{"id":1083,"date":"2021-04-21T14:24:55","date_gmt":"2021-04-21T12:24:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ifan.ifa-dev.com\/?page_id=1083"},"modified":"2025-03-19T15:21:54","modified_gmt":"2025-03-19T14:21:54","slug":"dr-seydi-diamil-niane","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/dr-seydi-diamil-niane\/","title":{"rendered":"Docteur Seydi Diamil NIANE"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1083\" class=\"elementor elementor-1083\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d5bb12d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d5bb12d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-724b9df\" data-id=\"724b9df\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2162a9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a2162a9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dr.  Seydi Diamil NIANE<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3ac5960 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3ac5960\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a722dc7\" data-id=\"a722dc7\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9951bd9 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"9951bd9\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"225\" height=\"300\" src=\"https:\/\/ifan.ucad.sn\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/pp-diamil-225x300.jpeg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-7884\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/ifan.ucad.sn\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/pp-diamil-225x300.jpeg 225w, https:\/\/ifan.ucad.sn\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/pp-diamil.jpeg 744w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2b8b156\" data-id=\"2b8b156\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3b57e3 elementor-drop-cap-yes elementor-drop-cap-view-default elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e3b57e3\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;drop_cap&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"analyze-view-detail-text-lines\" aria-hidden=\"true\"><div><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Charg\u00e9 de recherche titulaire en islamologie<\/strong>, <span class=\"outlook-search-highlight\" data-markjs=\"true\">Seydi<\/span> <span class=\"outlook-search-highlight\" data-markjs=\"true\">Diamil<\/span> <span class=\"outlook-search-highlight\" data-markjs=\"true\">Niane<\/span> a soutenu une <em>th\u00e8se en islamologie au D\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes arabes de l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg<\/em> en septembre 2017 sur &#8220;<em>Le conflit id\u00e9ologique entre le wahhabisme et la confr\u00e9rie soufie Tij\u0101niyya au sud du Sahara : le S\u00e9n\u00e9gal en exemple<\/em>&#8220;. Il a ensuite entam\u00e9 sa carri\u00e8re professionnelle en tant que <strong>Charg\u00e9 de recherche \u00e0 l\u2019Observatoire des Radicalismes et Conflits religieux en Afrique de Timbuktu Institute (2017-2019)<\/strong>. Apr\u00e8s un Postdoctorat au Laboratoire Population-Environnement-D\u00e9veloppement (LPED) sous tutelle de l\u2019Institut de Recherche pour le D\u00e9veloppement (IRD) et Aix-Marseille Universit\u00e9 (AMU), il a servi au Maroc en tant qu\u2019<strong>enseignant \u00e0 l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa et chercheur associ\u00e9 \u00e0 la Chaire cultures, soci\u00e9t\u00e9s et faits religieux de l\u2019Universit\u00e9 Internationale de Rabat<\/strong>.<\/span><\/p><\/div><div><p><span style=\"color: #000000;\">Actuellement, ses recherches \u00e0 l&#8217;IFAN s\u2019articulent autour des <strong>controverses intra-islamiques<\/strong>, de la<strong> litt\u00e9rature africaine d\u2019expression arabe<\/strong> notamment celle des ouest-africains form\u00e9s au Maghreb et au Machrek, du <strong>soufisme<\/strong>, des <strong>manuscrits islamiques<\/strong> mais aussi de la <strong>circulation des id\u00e9es et des livres entre le Maghreb et l\u2019Afrique au sud du Sahara<\/strong>.<\/span><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1d30efe elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1d30efe\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-828244d\" data-id=\"828244d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b18f718 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-accordion\" data-id=\"b18f718\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\" data-widget_type=\"accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1861\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"1\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1861\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-closed\"><i class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-opened\"><i class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-accordion-title\" tabindex=\"0\">Activit\u00e9s de recherche<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1861\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1861\"><ul><li><span style=\"color: #000000;\">2017 <strong><em>Participation \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie d\u2019\u00e9t\u00e9 en islamologie classique, organis\u00e9e par le programme\u00a0<\/em><\/strong><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong><em>Islamologie du Labex RESMED<\/em><\/strong> (Laboratoire d\u2019excellence &#8220;Religions et Soci\u00e9t\u00e9s dans\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">le Monde M\u00e9diterran\u00e9en\u201d) et qui avait pour th\u00e8me : \u00ab Proph\u00e9tologies musulmanes :\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">discours et repr\u00e9sentations \u00bb (Aix-en-Provence, du 29 juin au 5 juillet).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2016 <em><strong>Participation \u00e0 la deuxi\u00e8me rencontre Euro-Arabe des jeunes chercheurs en sciences\u00a0<\/strong><\/em><\/span><span style=\"color: #000000;\"><em><strong>sociales organis\u00e9e, \u00e0 Manama<\/strong><\/em>, dans le cadre des activit\u00e9s de l\u2019Autorit\u00e9 Bahre\u00efnienne\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">pour la Culture et les Antiquit\u00e9s, par le \u2018\u2018 Projet de Transfert des Savoirs\u2019\u2019 en\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">collaboration avec l\u2019Association Internationale de Sociologie, l\u2019Association\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">Europ\u00e9enne de Sociologie et l\u2019Association Arabe de Sociologie (Manama, du 26\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">septembre au 2 octobre).<\/span><\/li><\/ul><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1862\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"2\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1862\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-closed\"><i class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-opened\"><i class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-accordion-title\" tabindex=\"0\">Activit\u00e9s institutionnelles<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1862\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1862\"><p><span style=\"color: #000000;\" data-olk-copy-source=\"MessageBody\">2023\u00a0\u00a0 <strong>Charg\u00e9 de TD, th\u00e8me et version, d\u00e9partement d\u2019arabe<\/strong>, Facult\u00e9 des Langues et Sciences Humaines, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop (L1)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2022\u00a0\u00a0 <strong>Organisation du s\u00e9minaire <\/strong><i><strong>Soufisme et sciences des secrets en Afrique<\/strong>\u00a0: S\u012bdi Mu\u1e2bt\u0101r al-Kunt\u012b et S\u012bdi Mu\u1e25ammad al-Kunt\u012b,\u00a0<\/i>anim\u00e9 par Dr Ariela Marcus-Sells, Dakar, IFAN, le 24 janvier.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2021 \u00a0 <strong>Charg\u00e9 de TD, version, d\u00e9partement d\u2019arabe<\/strong>, Facult\u00e9 des Langues et Sciences Humaines, Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop (L1\/L2)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2021 \u00a0 Organisation du s\u00e9minaire <i>L\u2019exp\u00e9rience religieuse marocaine comme enjeu d\u2019une Afrique en mouvement\u00a0<\/i>anim\u00e9 par Dr Farid El Asri, Dakar, IFAN, le 31 mai.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2020 \u00a0 <strong>Responsable p\u00e9dagogique et superviseur du <\/strong><i><strong>Certificat Al Mowafaqa pour le dialogue des cultures et des religions<\/strong>\u00a0<\/i>(certificat d\u00e9livr\u00e9 par l\u2019Institut catholique de Paris), Rabat, (Janvier\/ Mai)<i>.<\/i><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 (Avec Johan Younes Van Praet) coordination du projet de recherche\u00a0<i>Les lieux de formation des musulmans fran\u00e7ais hors d\u2019Europe,\u00a0<\/i>projet financ\u00e9 par le Bureau central des cultes du minist\u00e8re fran\u00e7ais de l\u2019int\u00e9rieur, (Septembre 2019\/aout 2020).<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Enseignant d\u2019arabe (Compr\u00e9hension orale et \u00e9crite\u00a0; production orale et \u00e9crite) \u00e0 l\u2019Institut \u0153cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa<\/strong> (sous tutelle de l\u2019Institut Catholique de Paris et de la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante de Strasbourg), Rabat. (Septembre 2019\/aout 2020).<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2019 \u00a0\u00a0 <strong>Enseignant d\u2019islamologie<\/strong> (les sources de l\u2019islam\u00a0; civilisation et histoire de l\u2019islam) \u00e0 l\u2019Institut \u0153cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa (sous tutelle de l\u2019Institut Catholique de Paris et de la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante de Strasbourg), Rabat. (Septembre 2019\/aout 2020).<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Postdoctorant au LPED<\/strong> (Laboratoire Population Environnement et D\u00e9veloppement), Aix-Marseille Universit\u00e9 pour le projet\u00a0<i>Les instituts sup\u00e9rieurs priv\u00e9s d\u2019enseignement islamique<\/i>. (Mars\/Septembre)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Traduction, wolof\/fran\u00e7ais et arabe fran\u00e7ais, pour sous-titrage du film documentaire\u00a0<i>Serigne Mansour Sy Boroom Daaraji : voyage dans l\u2019univers d\u2019un intellectuel engag\u00e9,<\/i>\u00a0r\u00e9alis\u00e9 par Cheikh Oumar Sy et<i>\u00a0<\/i>Asfiyahi production,( janvier).<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 Organisation du colloque international\u00a0<i>Mobilit\u00e9s humaines et trajectoires des monoth\u00e9ismes en Afriques,\u00a0<\/i>Rabat, Al Mowafaqa 21 et 22 novembre. (Autres membres du comit\u00e9 d\u2019organisation\u00a0: Sophie Bava, Jean Koulagna, Caroline Nigg).<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">2018\u00a0\u00a0\u00a0 Organisation du colloque international\u00a0<i>Les musulmans d\u2019origine subsaharienne et comorienne en France,\u00a0<\/i>Universit\u00e9 Paris Diderot, 10 et 11 d\u00e9cembre. (Autres membres du comit\u00e9 d\u2019organisation\u00a0: Mahamet Timera, Juliette Galonnier, Mahamadou Cissoko, Hassan Oili, Cheikhna Wagu\u00e9).<\/span><\/p><p><span data-olk-copy-source=\"MessageBody\">2018\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Charg\u00e9 d\u2019organisation de s\u00e9minaires \u00e0 Timbuktu Institute-African Center for Peace\u00a0 Studies<\/strong>.<\/span><\/p><p>S\u00e9minaire 1\u00a0:\u00a0<i>Les confr\u00e9ries soufies ont-elles encore un avenir au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0?,\u00a0<\/i>Dakar, le 6 f\u00e9vrier.<\/p><p>S\u00e9minaire 2\u00a0:\u00a0<i>Religion et diplomatie d\u2019influence au Sahel,\u00a0<\/i>Dakar, le 26 mars.<\/p><p>2018\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Membre de l\u2019\u00e9quipe de recherche sur\u00a0<i>L\u2019islam subsaharien et comorien en France<\/i><\/strong>, projet financ\u00e9 par le Bureau central des cultes (minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur\u00a0 fran\u00e7ais)\u00a0 et sous la supervision scientifique de Pr Mahamet Timera (Universit\u00e9 Paris Diderot) et Juliette Galonnier (l\u2019INED) (Septembre 2017\/D\u00e9cembre 2018)<\/p><p>2017\u00a0\u00a0\u00a0<strong> Charg\u00e9 de recherche \u00e0 l\u2019Observatoire des radicalismes et conflits religieux en Afrique, Timbuktu Institute<\/strong> \u2013 African Center for Peace Studies. (Novembre 2017\/Novembre 2018)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>2017\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Participation, sur l\u2019invitation du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat des \u00c9tats-Unis, au programme des visiteurs internationaux<\/strong>\u00a0<i>(International Visitor Leadership Program<\/i>).<\/p><p>Th\u00e8me du programme\u00a0:\u00a0<i>Diversity in the U.S. Today.<\/i>\u00a0(Du 6 au 24 mai )<\/p><p>2015\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Vice-responsible du pole dialogue de l\u2019association Coexister Strasbourg<\/strong>. (Octobre 2015\/Juin 2016 )<\/p><p>2014\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>G\u00e9rant de la biblioth\u00e8que d\u2019\u00e9tudes arabes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg<\/strong>. Janvier 2014\/ Mai 2015)<\/p><p>2012\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>Charg\u00e9 de cours tutoriels dans le cadre du Plan pour r\u00e9ussir la licence,<\/strong> PRL, (Civilisation, litt\u00e9rature et traduction) au d\u00e9partement d\u2019arabe de l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg (Septembre\/D\u00e9cembre).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1863\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"3\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1863\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-closed\"><i class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-opened\"><i class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-accordion-title\" tabindex=\"0\">Activit\u00e9s d'enseignement\/encadrement et de recherche<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1863\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"3\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1863\"><ul><li><span style=\"color: #000000;\">2019 <strong>Organisation du colloque international Mobilit\u00e9s humaines et trajectoires des\u00a0<\/strong><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>monoth\u00e9ismes en Afriques, Rabat<\/strong>, Al Mowafaqa 21 et 22\u00a0 novembre. (Autres membres\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">du comit\u00e9 d\u2019organisation : Sophie Bava, Jean Koulagna, Caroline Nigg).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2018<strong> Organisation du colloque international Les musulmans d\u2019origine subsaharienne et\u00a0<\/strong><\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>comorienne en France<\/strong>, Universit\u00e9 Paris Diderot, 10 et 11 d\u00e9cembre. (Autres membres\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">du comit\u00e9 d\u2019organisation : Mahamet Timera, Juliette Galonnier, Mahamadou Cissoko,\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">Hassan Oili, Cheikhna Wagu\u00e9).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2018<strong> Charg\u00e9 d\u2019organisation de s\u00e9minaires \u00e0 Timbuktu Institute-African Center for Peace <\/strong><strong>Studies.<\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: #000000;\">S\u00e9minaire 1 : Les confr\u00e9ries soufies ont-elles encore un avenir au S\u00e9n\u00e9gal ?, Dakar, le<\/span><br \/><span style=\"color: #000000;\">6 f\u00e9vrier.<\/span><br \/><span style=\"color: #000000;\">S\u00e9minaire 2 : Religion et diplomatie d\u2019influence au Sahel, Dakar, le 26 mars<\/span><\/li><\/ul><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1864\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"4\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1864\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-closed\"><i class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-opened\"><i class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-accordion-title\" tabindex=\"0\">Communications<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1864\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"4\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1864\"><h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>I. Colloques et congr\u00e8s internationaux<\/b><\/span><\/h4><ul><li><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Peut-on prier pour le non musulman\u00a0? Soufisme et salut universel Chez Elhadji Malick Sy et Cheikh Ahmadou Bamba\u00a0<\/em>\u00bb, <i>L\u2019islam et la paix, <\/i>(Aix-Marseille Universit\u00e9, Marseille, 09-14 mai), colloque organis\u00e9 par l\u2019Institut de Recherche pour le D\u00e9veloppement (IRD) en collaboration avec le projet Majalis.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab <em>Quand la minorit\u00e9 conteste la majorit\u00e9 : retour sur une disputatio wahhabo-soufie au S\u00e9n\u00e9gal<\/em>\u00a0\u00bb, <i>Minorit\u00e9s religieuses en Afrique m\u00e9diterran\u00e9enne et subsaharienne. Le d\u00e9fi, la force et la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre minoritaires, <\/i>(Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa, Rabat, 16 et 17 mars), colloque international organis\u00e9 par Al Mowafaqa.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><i>\u00a0<\/i><strong>2023<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>La r\u00e9ception d\u2019Umm al-bar\u0101h\u012bn \u00a0d\u2019al-San\u016bs\u012b au S\u00e9ngal\u00a0<\/em>\u00bb, <i>Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf al-San\u016bs\u012b, entre islamologie et sciences sociales<\/i>, (Centre Jacques Berque et Institut NIMAR, Rabat, 31 janvier et 1<sup>er<\/sup>\u00a0f\u00e9vrier), colloque international organis\u00e9 par le Centre Jacques Berque pour les Etudes en Sciences Humaines et Sociales et l&#8217;Institut\u00a0N\u00e9erlandais au Maroc (NIMAR).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<em>\u00a0Soufisme et wahhabisme en Afrique\u00a0: trajectoires crois\u00e9es\u00a0\u00bb, <\/em><i>Mobilit\u00e9s humaines et trajectoires des monoth\u00e9ismes en Afriques, <\/i>(Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa, Rabat, 21 et 22 novembre), colloque international organis\u00e9 par Al Mowafaqa et l\u2019Institut de Recherche pour le D\u00e9veloppement (IRD).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>L\u2019amour du Proph\u00e8te dans la po\u00e9sie d\u2019Elhadji Malick Sy (m.1922) entre genre litt\u00e9raire et cheminement initiatique\u00a0<\/em>\u00bb, <i>L\u2019Amour en litt\u00e9rature, en philosophie et en art entre Orient et Occident, <\/i>(Facult\u00e9 pluridisciplinaire d\u2019Errachidia, 29-30 octobre), colloque international organis\u00e9 par l\u2019\u00e9quipe de recherche Langage, Litt\u00e9rature et Interculturalit\u00e9, d\u00e9partement des \u00e9tudes fran\u00e7aises de la facult\u00e9 pluridisciplinaire d\u2019Errachidia.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Soufisme(s) en Afrique et soufisme(s) d\u2019Afrique\u00a0: pour une nouvelle approche islamologique\u00a0<\/em>\u00bb, <i>Sufism and its Contemporary Trajectories <\/i>(Universit\u00e9 Internationale de Rabat, le 15 octobre), Workshop organis\u00e9 par la Chaire Cultures, Soci\u00e9t\u00e9s et Faits religieux de l\u2019Universit\u00e9 Internationale de Rabat.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Pr\u00e9servation de la tradition, pr\u00e9vention de la radicalisation et aspirations unitaires\u00a0: le dilemme de l\u2019islam s\u00e9n\u00e9galais<\/em>\u00a0\u00bb, <i>Violence et sortie de la violence en Afrique m\u00e9diterran\u00e9enne et subsaharienne<\/i>\u00a0(Rabat, 18-19 avril), <strong>colloque international organis\u00e9 par la chaire Cultures, Soci\u00e9t\u00e9s et Faits religieux de l\u2019Universit\u00e9 internationale de Rabat et la Fondation Maison Sciences de l\u2019Homme<\/strong>.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>La Tij\u0101niyya s\u00e9n\u00e9galaise en France\u00a0: quelle pr\u00e9sence pour l\u2019\u00e9cole d\u2019Elhadji Malick Sy\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb, <i>Les musulmans d\u2019origine subsaharienne et comorienne en France <\/i>(Paris, 10-11 d\u00e9cembre), colloque international organis\u00e9 par l\u2019Unit\u00e9 de recherche Migrations et soci\u00e9t\u00e9 (URMIS, unit\u00e9 mixte CNRS-IRD) en partenariat avec l\u2019Universit\u00e9 Paris Diderot (Universit\u00e9 Sorbonne Paris Cit\u00e9, USPC), le Bureau central des cultes (DLPAJ) du Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur, l\u2019Institut des Mondes Africains (IMAF) et l\u2019Institut national d\u2019\u00e9tudes d\u00e9mographiques (INED).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Les confr\u00e9ries soufies s\u00e9n\u00e9galaises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du r\u00e9formisme\u00a0\u00bb, L<\/em><i>a r\u00e9forme religieuse, la d\u00e9mocratie chr\u00e9tienne et l\u2019islam politique. <strong>Etude comparative et approche pr\u00e9visionnelle des cas post-printemps arabe<\/strong>, <\/i>(Tunis, 30 novembre et 1<sup>er<\/sup>\u00a0d\u00e9cembre), colloque international organis\u00e9 par Le Centre Arabe des Recherches et de l\u2019Etude des Politiques (CAREP).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>\u2018\u2018Souvenez-vous des vertus du dialogue\u2019\u2019, le message d\u2019Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2 \u00e0 la jeunesse africaine\u00a0\u00bb, Les jeunes, la religion et le monde. comment, jeune, donner un sens \u00e0 sa vie\u00a0?,<\/em> (Dakar, 26 et 27 janvier) colloque international organis\u00e9 par la Congr\u00e9gation des s\u0153urs de notre dame de l\u2019immacul\u00e9e.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0La protection des personnes priv\u00e9es de libert\u00e9\u00a0: regards crois\u00e9s droit et jurisprudence islamiques et le Droit international humanitaire (DIH)\u00a0\u00bb, <i>Colloque international scientifique sur la protection de la population civile dans les conflits arm\u00e9s en Droit islamique (Fiqh) et en Droit international humanitaire (DIH) <\/i>(Niamey, 15 et 16 novembre), colloque international organis\u00e9 par le Comit\u00e9 international de la Croix-Rouge (CICR).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0L\u2019organisation du culte musulman au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u00bb, <i>L\u2019organisation du culte musulman en France dans une perspective comparative<\/i>, (Strasbourg, 27 et 28 septembre), <strong>colloque international organis\u00e9 par l\u2019UMR DRES<\/strong> (Universit\u00e9 de Strasbourg\/CNRS).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>La centralit\u00e9 du dialogue interreligieux dans la pens\u00e9e d\u2019Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e0, un soufi du XX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0<\/em>\u00bb, <i>Sufism and Global Peace,<\/i>\u00a0(F\u00e8s-Mekn\u00e8s, du 8 au 10 mai), <strong>colloque international organis\u00e9 par The International Academic Centre of Sufi and Aesthetic Studies<\/strong> (IACSAS),.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2016<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Les statuts des imams au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u00bb,\u00a0 Le statut des ministres du culte musulman en France dans une perspective comparative<\/em>, (Strasbourg, 16 et 17 novembre), <strong>colloque international organis\u00e9 par l\u2019UMR DRES<\/strong> (Universit\u00e9 de Strasbourg\/CNRS).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2016<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<em>\u00a0Elhadji Malick Sy et l\u2019islamisation du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: le r\u00f4le de la Tij\u00e2niyya, une confr\u00e9rie soufie d\u2019origine maghr\u00e9bine<\/em>\u00a0\u00bb, <i>Moroccan Sufism in Global Context: Practical Steps Towards Muhammadi Light <\/i>(F\u00e8s, 13-15 mai), <strong>colloque international organis\u00e9 par The International Academic Centre of Sufi and Aesthetic Studies<\/strong> (IACSAS).<\/span><\/li><\/ul><h4 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>II. Autres communications scientifiques\u00a0<\/b><\/span><\/h4><ul><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2020<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Soufisme et wahhabisme\u00a0: querelle des textes ou choc des lectures\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, <strong>conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa<\/strong>, (Rabat, le 21 janvier).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong> \u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>La z\u0101wiya d\u2019A\u1e25mad Tij\u0101n\u012b de f\u00e8s\u00a0: lieu de p\u00e8lerinage et objet litt\u00e9raire dans la doctrine de la Tij\u0101niyya\u00a0\u00bb, <\/em><i>Finalit\u00e9s des P\u00e8lerinages et Voyages spirituels\u00a0: Religions et Cultures, <\/i>(Biblioth\u00e8que nationale du Royaume du Maroc, Rabat, le 2 d\u00e9cembre), <strong>conf\u00e9rence organis\u00e9e par le Centre Ind\u00e9pendant de Recherches et d&#8217;Initiatives pour le dialogue<\/strong> (CIRID MENA).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Radicalisme religieux et contestation de l\u2019islam confr\u00e9rique au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0<\/em>\u00bb, <em>conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019Institut \u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Almowafaq<\/em>a, (Rabat, le 25 septembre).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2019<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab <em>Voyage, mobilit\u00e9 et conversion au wahhabisme en Afrique subsaharienne\u00a0\u00bb, <\/em><i>Mobilit\u00e9 et religions en Afrique m\u00e9diterran\u00e9enne, <\/i>(Rabat, 10-13 juin), <strong>\u00e9cole th\u00e9matique organis\u00e9e par Centre Jacques-Berque<\/strong> (UMIFRE 2, USR 3136, Rabat), <strong>\u00c9cole des hautes \u00e9tudes hispaniques et ib\u00e9riques<\/strong> (Casa de Vel\u00e1zquez, Madrid), <strong>\u00c9cole fran\u00e7aise de Rome<\/strong>, <strong>Institut de recherche sur le Maghreb contemporain<\/strong> (UMIFRE 1, USR 3077, Tunis).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>La diplomatie religieuse en question\u00a0\u00bb, <\/em><i>Religion, paix et prosp\u00e9rit\u00e9 en Afrique, <\/i>(Tivaouane, les 10 et 11 novembre), conf\u00e9rence internationale organis\u00e9e par la <strong>Cellule Zawiya Tij\u00e2niyya et l\u2019International Interfaith Peace Corps<\/strong> (IIPC).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab <em>L\u2019ins\u00e9paration entre politique et religion en islam\u00a0: d\u2019une th\u00e9orie religieuse \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 historique\u00a0<\/em>\u00bb, communication lors de la premi\u00e8re <em>\u00e9dition des Majalis du Magal sur le th\u00e8me <\/em><i>Islam et politique au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: histoire, enjeux et perspectives, <\/i>(Touba, le 26 octobre), organis\u00e9e par Abdoul Aziz Mback\u00e9 Majalis, descendant de Cheikh Ahmadou Bamba Mback\u00e9.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Participation \u00e0 l\u2019atelier des experts portant sur l\u2019analyse des discours de haine dans le cadre de <\/em><i>La conf\u00e9rence internationale sur le dialogue des religions et des cultures, <\/i>(F\u00e8s, 10-12 septembre), organis\u00e9e par l\u2019<strong>Organisation internationale de la Francophonie (OIF)<\/strong>, en partenariat avec l\u2019<strong>Organisation islamique pour l\u2019\u00e9ducation, la science et la culture (ISESCO) et l\u2019Universit\u00e9 Euro-m\u00e9diterran\u00e9enne de F\u00e8s<\/strong>.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Manifestation du radicalisme djihadiste au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0\u00bb, <\/em><i>Les composantes sociales dans la pr\u00e9vention et la lutte contre la radicalisation djihadiste, <\/i>(Dakar, le 06 septembre), s\u00e9minaire organis\u00e9 par le <strong>Centre des Hautes \u00c9tudes de D\u00e9fense et de S\u00e9curit\u00e9<\/strong> en partenariat avec le <strong>Fondation Konrad Adenauer<\/strong>.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2018<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>La coexistence active\u00a0: \u00e0 quand une alternative aux dialogues monotones\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, <i>La nuit des id\u00e9es<\/i>\u00a0(Saint-Louis, le 25 janvier), organis\u00e9e par l\u2019<strong>Institut fran\u00e7ais de Saint-Loui<\/strong>s.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2017<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Comment les instances musulmanes peuvent-elles promouvoir aupr\u00e8s des musulmans l&#8217;int\u00e9r\u00eat d&#8217;une coexistence fraternelle avec leurs concitoyens ?<\/em>\u00a0\u00bb, <i>Le<\/i> <i>2<sup>e<\/sup>\u00a0colloque des intellectuels musulmans francophones, <\/i>(Paris, le 23 septembre), colloque organis\u00e9 par l\u2019<strong>Acad\u00e9mie fran\u00e7aise de la pens\u00e9e islamique<\/strong>.<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2017<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Pr\u00e9sentation de <i>La voie d\u2019intercession du Proph\u00e8te dans la po\u00e9sie d\u2019Elhadji Malick Sy<\/i>\u00a0\u00bb, <i>Proph\u00e9tologies musulmanes<\/i>, (MMSH, Aix-en-Provence, le 4 juillet), journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude organis\u00e9e par le programme \u00ab Islamologie \u00bb dirig\u00e9 par Anne-Sylvie Boisliveau du Labex Religions et Soci\u00e9t\u00e9s dans le monde M\u00e9diterran\u00e9en (RESMED) en lien avec l\u2019UMR Orient-M\u00e9diterran\u00e9e<i>, <\/i>l\u2019Universit\u00e9 Paris-Sorbonne, la MMSH et<i> <\/i>l\u2019IREMAM<i>.<\/i><\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2017<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>L\u2019islam au S\u00e9n\u00e9gal entre le confr\u00e9risme et le r\u00e9formisme\u00a0<\/em>\u00bb, communication lors de la <i>V<sup>e <\/sup>\u00e9dition des journ\u00e9es de la Halqa<\/i> (association des doctorants en sciences sociales sur les mondes musulmans modernes et contemporains), la <strong>Maison M\u00e9diterran\u00e9enne des Sciences de l\u2019Homme<\/strong> (MMSH, Aix-en-Provence, le 8 juin).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2017<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<em>\u00a0Que disent les textes fondateurs sur le d\u00e9but de la vie\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, intervention \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Michael Langlois et David Lemler \u00e0 l\u2019H\u00f4tel de Ville de Strasbourg dans le cadre de la deuxi\u00e8me \u00e9dition <i>des religions en d\u00e9bat<\/i>, organis\u00e9e par la facult\u00e9 de th\u00e9ologie protestante, la facult\u00e9 des langues et des cultures \u00e9trang\u00e8res ainsi que la facult\u00e9 de th\u00e9ologie catholique de l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg. (Strasbourg, le 27 f\u00e9vrier).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2017<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>Contre l\u2019extr\u00e9misme violent et pour la paix\u00a0: quelles mobilisations, quels d\u00e9fis\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, intervention \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de dr Bakary Sambe, Professeur Fatou Sarr Sow et Madame Sokhna Ma\u00ef Mback\u00e9 <span class=\"outlook-search-highlight\" data-markjs=\"true\">Diamil<\/span> au West African Research Center (WARC), \u00e0 l\u2019occasion du lancement de <strong><i>La premi\u00e8re cha\u00eene YouTube sur l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix en Afrique<\/i><\/strong>\u00a0(Dakar, le 4 janvier).<\/span><\/li><li><span style=\"color: #000000;\"><strong>2016<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<em>R\u00e9flexions sur le terme \u2018\u2018Islamophobie\u2019\u2019, <\/em><i>Le regard sur l\u2019islam dans le contexte actuel, <\/i>( Strasbourg, le 1<sup>er<\/sup>\u00a0avril) conf\u00e9rence organis\u00e9e par <strong>ORIW<\/strong>.<\/span><\/li><\/ul><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1865\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"5\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1865\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-closed\"><i class=\"fas fa-plus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-accordion-icon-opened\"><i class=\"fas fa-minus\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-accordion-title\" tabindex=\"0\">Publications<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1865\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"5\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1865\"><h3><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u data-olk-copy-source=\"MessageBody\">Articles dans des revues avec comit\u00e9 scientifique et\/ de lecture<\/u><\/i><\/b><\/span><\/h3><div><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u>\u00a0<\/u><\/i><\/b><\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2024\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>A\u1e25mad al-Tij\u0101n\u012b (d.1815) and Mu\u1e25ammad ibn al-\u2018Arab\u012b al-Damr\u0101w\u012b (d.1789): the ambiguity of a relationship between Master and Disciple in the earliest days of the Tij\u0101niyya<\/strong><i>\u00bb, Annales de la Facult\u00e9 des Lettres et Scienes Humaines<\/i>, no54\/A, pp.53-66<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2024\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Al-Tawajjuh al-\u1e63\u016bfi f\u012b qa\u1e63\u012bdat \u2018Y\u0101 k\u0101shif al-d\u0101\u02be\u2019 lil-\u0160aykh al-\u1e24\u0101jj M\u0101lik Sy al-Tiw\u0101wan\u012b\u00a0(t.1340h\/1922m)\u00a0<\/strong>\u00bb,\u00a0<i>Liens, nouvelle s\u00e9rie : revue francophone internationale,\u00a0<\/i>N\u00b07, d\u00e9cembre 2024, pp.<i>\u00a0<\/i>237-251.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2024\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<strong>\u00a0Soufisme, \u00e9rudition islamique et \u00e9criture\u00a0: le\u00e7ons d\u2019un manuscrit sur la biographie de Mu\u1e25ammad Dem de Diourbel (m.1967)<\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Bulletin de l\u2019IFAN Ch. A. Diop<\/i>, T. LXIII, s\u00e9r. B, n\u00b0 1-2, pp.107-128.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023 \u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Le\u00a0<i>tafs\u012br\u00a0<\/i>en wolof de Mu\u1e25ammad Dem (\u2020 1967) : commentaire ou simple traduction?<\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Bulletin de l\u2019IFAN Ch. A. Diop<\/i>, T. LXI, s\u00e9r. B, n\u00b0 1-2, pp.191-217.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>De quoi le terme \u2018\u2018wahhabisme\u2019\u2019 est-il le nom ?\u00bb<\/strong>, <i>RAIS -Revue des Etudes Arabes et Islamiques de l\u2019Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar,\u00a0<\/i>n\u00b02, pp.121-136.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Islam and politics: a comparative analysis of the theological positions of the Egyptian \u2018Al\u012b Abd al-R\u0101ziq (d.1966) and the Senegalese Cheikh Moussa Kamara (d.1945)<\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Afro Eurasian Studies<\/i>, 12 (1) , pp.58-70.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2022\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Senegal&#8217;de \u0130slam ve Selefrin varl\u0131\u011f<\/strong>\u0131\u00a0\u00bb,\u00a0<i>D\u00fcnya Siyasetinde Afrika<\/i>, n\u00b08, pp.51-79.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2022\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>F\u00e8s dans la po\u00e9sie soufie s\u00e9n\u00e9galaise\u00a0: analyse d\u2019une\u00a0<i>qa\u1e63\u012bda\u00a0<\/i>d\u2019Elhadji Malick Sy (m.1922)\u00a0<\/strong>\u00bb,\u00a0<i>Afrique(s) en mouvement,\u00a0<\/i>n\u00b05, pp.34-40.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Mobilit\u00e9 et production du savoir dans le soufisme marocain (XIXe-XXe si\u00e8cle)\u00a0: le cas de Bughyat al-mustafid de Muhammad al-\u2018Arabi b. al S\u0101\u2019ih<\/strong> (m.1891),\u00a0<i>Revue des mondes musulmans et de la M\u00e9diterran\u00e9e<\/i>, n\u00b0150, pp.49-62.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Libert\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation et suivisme des \u00e9coles juridiques\u00a0: analyse d\u2019une controverse intraislamique<\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Bulletin de l\u2019IFAN Ch. A. Diop<\/i>, T. LX, s\u00e9r. B, n\u00b0 1-2, pp.119-133.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0 Avec Koulagna Jean, \u00ab\u00a0<strong>Qui a vendu Joseph\u00a0?\u00a0Trajectoire herm\u00e9neutique d\u2019un r\u00e9cit biblique et coranique (Gen\u00e8se XXXVII, 28 et Coran\u00a0XII, 20)\u00a0<\/strong>\u00bb,\u00a0<i>La revue s\u00e9n\u00e9galaise d\u2019\u00e9tudes arabes,\u00a0<\/i>n\u00b07, pp.51-61.<\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\"><b>\u00a0<\/b><\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Conseils aux jeunes\u00a0: analyse d\u2019un po\u00e8me du soufi Elhadji Mansour Sy<\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Riveneuve Continents\u00a0: Revues des litt\u00e9ratures de langue fran\u00e7aise,\u00a0<\/i>\u00a0n\u00b031, pp.155-164.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0 \u00a0 \u00ab <strong>R\u00e9alit\u00e9 mu\u1e25ammadienne et r\u00e9cit de la cr\u00e9ation\u00a0: analyse d\u2019un mythe dans\u00a0<i>al-Maw\u0101hib al-laduniyya\u00a0<\/i>d\u2019A\u1e25mad al-Qas\u1e6dal\u0101n\u012b (m.1517)<\/strong>,\u00a0<i>Revue m\u00e9ditations litt\u00e9raires,\u00a0<\/i>n\u00b01, pp.118-125.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Radicalisme religieux et contestation de l\u2019islam confr\u00e9rique au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0<\/strong>\u00bb,\u00a0<i>Afrique(s) en mouvement,\u00a0<\/i>n\u00b02, pp.51-56.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00ab <strong>Le salut universel dans la po\u00e9sie d\u2019Elhadji Malick Sy et de Cheikh Ahmdaou \u00a0\u00a0 Bamba<\/strong> \u00bb,\u00a0<i>La revue s\u00e9n\u00e9galaise d\u2019\u00e9tudes arabes,\u00a0<\/i>n\u00b06, pp.78-90.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2018\u00a0\u00a0 \u00a0\u00ab <strong>La po\u00e9sie d\u2019Elhadji Malick Sy. Entre d\u00e9sir, souffrance et cheminement spirituel<\/strong> \u00bb, <i>LiCArC (Litt\u00e9rature et culture arabes contemporaines)<\/i>, n\u00b0 6, pp. 191-203.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div aria-hidden=\"true\"><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u data-olk-copy-source=\"MessageBody\">Chapitres d\u2019ouvrages collectifs<\/u><\/i><\/b><\/span><\/h2><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2024\u00a0\u00a0\u00a0 Avec Sall Tikam Liese \u00ab\u00a0<em>Penser l\u2019excision au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: perspectives islamiques\u00a0<\/em>\u00bb, In Saliou Ngom (\u00e9d.),\u00a0<i><strong>Masculinit\u00e9s et rapports sociaux de sexes. Comprendre les enjeux \u00e9galitaires dans le S\u00e9n\u00e9gal contemporain<\/strong>,\u00a0<\/i>Dakar, IFAN Ch. A. Diop, pp.101-112.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2024\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Le soufisme dans l\u2019\u0153uvre de Mawdo\u00a0<\/strong>\u00bb, In Abdou Salam Fall &amp; Abdoul Azize K\u00e9b\u00e9 (\u00e9ds.),\u00a0<i><strong>Seydi El Hadji Malick SY\u00a0: \u00e9rudit et soufi africain du d\u00e9but du 20e si\u00e8cle<\/strong>,\u00a0<\/i>Dakar, Presses Universitaires de Dakar, pp.165-190.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<strong>\u00a0Le je\u00fbne du Ramadan dans la po\u00e9sie soufie s\u00e9n\u00e9galaise<\/strong>\u00a0\u00bb In Sylvio de Franceschi et Hocine Benkheira (\u00e9ds.),\u00a0<i>La d\u00eeme du corps : doctrines et pratiques du je\u00fbne,\u00a0<\/i>Brepols, coll. \u00ab Biblioth\u00e8que de l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes &#8211; Sciences religieuses\u00a0\u00bb, pp.537-557.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<strong>\u00a0El Hadji Malick Sy, \u1e2ail\u0101\u1e63 et la Lumi\u00e8re mu\u1e25ammadienne : emprunts, mythologie et proph\u00e9tologie<\/strong>\u00a0\u00bb In Abdoul Azize K\u00e9b\u00e9 &amp; Seydi Diamil Niane,\u00a0<i>El Hadji Malick Sy et la lumi\u00e8re mu\u1e25ammadienne,\u00a0<\/i>Dakar, Al-Amine \u00c9ditions, pp.21-57.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Les statuts des imams au S\u00e9n\u00e9gal<\/strong>\u00a0\u00bb, In\u00a0 Messner Francis (\u00e9d.),\u00a0<i>Le statut<\/i>\u00a0<i>des ministres du culte musulman en France\u00a0: \u00e9tudes comparatives et proposition d\u2019une charte nationale,\u00a0<\/i>Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, coll. \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9, droit et religion\u00a0\u00bb, pp.233-245.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>L\u2019amour du Proph\u00e8te dans la po\u00e9sie d\u2019Elhadji Malick Sy (m.1922) entre genre litt\u00e9raire et cheminement initiatique<\/strong>\u00a0\u00bb, In\u00a0 Khalil Baba (\u00e9d.)<i>, Mille et une m\u00e9ditations sur l\u2019amour,\u00a0<\/i>Errachidia, Publication de l\u2019Universit\u00e9 Moulay Isma\u00efl &amp; Facult\u00e9 Polydisciplinaire d\u2019Errachidia, pp. 100-108.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab<strong>\u00a0Elhadji Malick Sy et l\u2019islamisation du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: le r\u00f4le de la Tij\u00e2niyya, une confr\u00e9rie soufie d\u2019origine maghr\u00e9bine<\/strong>\u00a0\u00bb, dans Aziz Idrissi El Kobaiti &amp; Marcia Hermansen (\u00e9ds.),\u00a0\u00a0<i>Maghrebi Sufism in Global Contexts,\u00a0<\/i>F\u00e8s, The International Academic Center of Sufi and Aesthetic Studies (IACSAS), \u00a0pp.151-164.<\/span><\/div><\/div><div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u data-olk-copy-source=\"MessageBody\">Monographies<\/u><\/i><\/b><\/span><\/h2><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<i>Mohammed Lamine Diop\u00a0: le prince noir de la po\u00e9sie arabe,\u00a0<\/i>Montr\u00e9al, Afrikana.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<i>Soufisme et wahhabisme, querelle des textes ou choc des lectures\u00a0?,<\/i>\u00a0Albouraq.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2018\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<i>La voie d\u2019intercession du Proph\u00e8te dans la po\u00e9sie d\u2019Elhadji Malick Sy,\u00a0<\/i>Paris, L\u2019Harmattan (r\u00e9\u00e9d.).<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<i>Moi, musulman, je n\u2019ai pas \u00e0 ma justifier \u2013 Manifeste pour un islam retrouv\u00e9,\u00a0<\/i>Paris, Eyrolles.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u>Ouvrages collectifs et actes sous notre direction<\/u><\/i><\/b><\/span><\/h2><div><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u>\u00a0<\/u><\/i><\/b><\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0\u00a0 Avec Bava Sophie &amp; Koulagna Jean (\u00e9ds.),\u00a0<i>Mobilit\u00e9s humaines et trajectoires des monoth\u00e9ismes en Afriques,\u00a0<\/i>(Actes de colloque,\u00a0 Rabat, 21 et 22 novembre 2019), Rabat, Les \u00c9ditions Africaines.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<i>Les repr\u00e9sentations de l\u2019Autre &#8211; identit\u00e9s et alt\u00e9rit\u00e9,\u00a0<\/i>Paris, L\u2019Harmattan.<\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u>\u00a0<\/u><\/i><\/b><\/span><\/div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><i><u>Actes de colloques<\/u><\/i><\/b><\/span><\/h2><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab <strong>Quand la minorit\u00e9 conteste la majorit\u00e9 : retour sur une disputatio wahhabo-soufie au S\u00e9n\u00e9gal\u00a0<\/strong>\u00bb, Jean Koulagna (\u00e9d.),<i>\u00a0Minorit\u00e9s religieuses en Afrique m\u00e9diterran\u00e9enne et subsaharienne. Le d\u00e9fi, la force et la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre minoritaires,\u00a0<\/i>\u00a0(actes de colloque, Rabat, 16 et 17 mars), Rabat, Mowafaqa, pp. 97-109.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Soufisme et wahhabisme en Afrique\u00a0: trajectoires crois\u00e9es\u00a0<\/strong>\u00bb, dans Bava Sophie, Koulagna Jean &amp; Niane Seydi Diamil (\u00e9ds.),\u00a0<i>Mobilit\u00e9s humaines et trajectoires des monoth\u00e9ismes en Afriques,\u00a0<\/i>(Actes de colloque,\u00a0 Rabat, 21 et 22 novembre 2019), Rabat, Les \u00c9ditions Africaines, pp.35-65.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>\u2018\u2018Souvenez-vous des vertus du dialogue\u2019\u2019, le message d\u2019Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2 \u00e0 la jeunesse africaine<\/strong>\u00a0\u00bb, dans Ndour Georgette Thioume (\u00e9d.),\u00a0<i>Les jeunes, la religion et le monde. Comment, jeune, donner un sens \u00e0 sa vie\u00a0?<\/i>, (actes de colloque, Dakar, 26 et 27 janvier 2018), Abidjan,\u00a0 \u00c9ditions du CERAP, pp.145-155.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><u>Rapports de recherches<\/u><\/b><\/span><\/h2><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 (Avec Sophie Bava, Farid El Asri, Johan Younes Van Praet, Manuella Pinelli, et Amina Mesgguid),\u00a0<i>Radioscopie des formations \u00e0 l\u2019islam en France,\u00a0<\/i>rapport de recherche pour le Bureau central des cultes (DLPAJ) du Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur fran\u00e7ais, mai 2020.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2019\u00a0\u00a0\u00a0 (Avec\u00a0 Juliette Galonnier et Mahamet Timera),\u00a0<i>Les musulmans d\u2019origine subsaharienne et comorienne dans le paysage islamique fran\u00e7ais,\u00a0<\/i>rapport de recherche pour le Bureau central des cultes (DLPAJ) du Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur fran\u00e7ais, f\u00e9vrier 2019.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2018\u00a0\u00a0 (Avec Dr Bakary Sambe, Yague Samb\u00a0<i>et.al.<\/i>)\u00a0<i>Facteurs de radicalisation et perception du terrorisme chez les jeunes des zones frontali\u00e8res du S\u00e9n\u00e9gal et de la Guin\u00e9e<\/i>, Dakar, Timbuktu Institute, Novembre 2018.<\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\"><i>\u00a0<\/i><\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2018\u00a0\u00a0\u00a0 (Avec Dr Bakary Sambe, Yague Samb\u00a0<i>et.al.<\/i>)\u00a0<i>Facteurs de radicalisation et perception du terrorisme chez les jeunes des zones frontali\u00e8res du S\u00e9n\u00e9gal et de la Mauritanie<\/i>, Dakar, Timbuktu Institute, Mars 2018.<\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\"><i>\u00a0<\/i><\/span><\/div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><u>Recension :<\/u><\/b><\/span><\/h2><div><span style=\"color: #000000;\"><b><u>\u00a0<\/u><\/b><\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2024\u00a0\u00a0\u00a0 Sangar\u00e9 Youssouf,\u00a0<i>Penser l\u2019islam depuis l\u2019Afrique,\u00a0<\/i>Paris, Riveneuve,\u00a0<i>Revue d\u2019histoire contemporaine de l\u2019Afrique,\u00a0<\/i>revue en ligne,<\/span><\/div><div><span style=\"color: #000000;\">DOI\u00a0: https:\/\/doi.org\/10.51185\/journals\/rhca.2024.cr11<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 Amharar Ilyass,\u00a0<i>L\u2019ash\u2018arisme \u00e0 F\u00e8s, des Almoravides aux M\u00e9rinides (VIIe\/XIIIe si\u00e8cle) : la profession de foi d\u2019Ab\u00fb \u2018Imr\u00e2n al-Jawr\u00e2\u2019\u00ee<\/i>, Rabat : Centre Jacques-Berque, 2022, 117p,<i>\u00a0Bulletin de l\u2019IFAN Ch. A. Diop,\u00a0<\/i>T. LXII<b>,\u00a0<\/b>s\u00e9r. B, n\u00b0 1-2, 2023, pp. 229-231.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2021\u00a0\u00a0 Sankhar\u00e9 Oumar,\u00a0<i>Le Coran et la culture grecque,\u00a0<\/i>Paris, L\u2019Harmattan, 2014, 197p, \u00a0<i>Bulletin critique des Annales islamologiques,\u00a0<\/i>n\u00b035, pp. 32-34.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 El Hamel Chouki,\u00a0<i>Le Maroc noir : une histoire de l\u2019esclavage, de la race\u00a0et de l\u2019islam<\/i>, Casablanca, La Crois\u00e9e des chemins, 2019, 539 p.,\u00a0<i>Afrique(s) en mouvement,\u00a0<\/i>n\u00b03, pp.78-80.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 Tounkara Aly et Gaye Bassirou,\u00a0<i>Le djihad \u00e0 K\u00e9-Macina dans le centre du Mali\u00a0: pros\u00e9lytisme religieux ou enjeux socio-\u00e9conomiques\u00a0?<\/i>, Paris, L\u2019Harmattan, 2019, 100p,\u00a0<i>Afrique(s) en mouvement,\u00a0<\/i>n\u00b02, pp.100-102.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><u>Vulgarisation et publications extra-acad\u00e9miques\u00a0:<\/u><\/b><\/span><\/h2><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2023\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Terrorisme islamique, terrorisme islamis\u00e9 ou l\u2019islam terroris\u00e9\u00a0?\u00a0<\/strong>\u00bb,\u00a0<i>Le F\u00e9d\u00e9rateur,\u00a0<\/i>n\u00b021, pp.3-6.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Pour une approche humaniste du dialogue interreligieux\u00a0<\/strong>\u00bb, dans Fondation Konrad Adenauer,\u00a0<i>Pr\u00e9venir les extr\u00e9mismes, par le dialogue et la solidarit\u00e9 : le cas du S\u00e9n\u00e9gal,\u00a0<\/i>(actes de colloque, Dakar, 5 et 6 d\u00e9cembre), Dakar, FKA, pp.83-85.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2017\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>L\u2019humanisme th\u00e9ocentr\u00e9 dans la pens\u00e9e d\u2019Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2\u00a0<\/strong>\u00bb,<i>\u00a0Revue Conscience Soufie,\u00a0<\/i>N\u00b01, septembre, pp.18-21.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2016\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Elhadji Malick Sy, chantre du Proph\u00e8te et vulgarisateur du Gamou<\/strong>\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Le journal du Mawlid,\u00a0<\/i>Tivaoun, Cellule Zawiya Tij\u00e2niyya, pp.7-10.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2016\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0<strong>Sur ma t\u00e9l\u00e9vision\u00a0: r\u00e9flexions sur le rapport des m\u00e9dias \u00e0 l\u2019islam\u00a0<\/strong>\u00bb,\u00a0<i>T\u00e9l\u00e9ramadan,\u00a0<\/i>N\u00b01, \u00a0pp.86-90.<\/span><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><h2><span style=\"color: #000000;\"><b><u>Traductions r\u00e9alis\u00e9es\u00a0:<\/u><\/b><\/span><\/h2><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><div><span style=\"color: #000000;\">2020\u00a0\u00a0\u00a0 (Avec Mouhamed Sa\u00efd Ba), traduction de l\u2019arabe vers le fran\u00e7ais de\u00a0: Abdou Faty Fall,\u00a0<i>Laxas\u00a0: ou aventures sur les routes transsahariennes du savoir,\u00a0<\/i>Caire\/Dakar, Timbuktu \u00c9ditions. Titre en arabe\u00a0:\u00a0<i>Lakhas aw mugh\u0101mar\u0101t f\u012b dur\u016bb al-ma\u2018rifa al-\u2018\u0101bira li-l-\u1e63a\u1e25r\u0101\u2019.<\/i><\/span><\/div><\/div><div aria-hidden=\"true\">\u00a0<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dr. Seydi Diamil NIANE Charg\u00e9 de recherche titulaire en islamologie, Seydi Diamil Niane a soutenu une th\u00e8se en islamologie au D\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes arabes de l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg en septembre 2017 sur &#8220;Le conflit id\u00e9ologique entre le wahhabisme et la confr\u00e9rie soufie Tij\u0101niyya au sud du Sahara : le S\u00e9n\u00e9gal en exemple&#8220;. Il a ensuite entam\u00e9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1083","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1083"}],"version-history":[{"count":63,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8301,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1083\/revisions\/8301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}