Le mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d\u2019Art africain se situe au plateau, au c\u0153ur de Dakar, la capitale du S\u00e9n\u00e9gal. Il comprend deux principaux \u00e9difice d\u2019une superbe architecture de style n\u00e9o \u2013soudanien et colonial, des ateliers et des studios.<\/p>\n\n\n\n
Le premier ou b\u00e2timent A<\/strong>, situ\u00e9 juste devant l\u2019entr\u00e9e principale, est le plus ancien. Il a \u00e9t\u00e9 construit entre 1931 et 1932.Avant d\u2019\u00eatre affect\u00e9 \u00e0 l\u2019institut fondamental d\u2019Afrique noire (IFAN) en 1966), ce b\u00e2timent avait servi de palais au commandant de la Circonscription de Dakar, puis de si\u00e8ge de l\u2019Administration g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019AOF. En 1960, apr\u00e8s la construction de nouveaux locaux sur le campus universitaire de Dakar, pour abriter la direction et les divers services de l\u2019IFAN, l\u2019\u00e9difice sera enti\u00e8rement r\u00e9serv\u00e9 au Mus\u00e9e d\u2019Art africain, baptis\u00e9 depuis 2007, Mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d\u2019Art africain. Ce b\u00e2timent abrite la r\u00e9serve des collections et deux salles d\u2019exposition, dont celle du rez – de chauss\u00e9e qui accueille l\u2019exposition permanente, celle du premier \u00e9tage \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9e aux expositions temporaires d\u2019art ancien.<\/p>\n\n\n\n Le style architectural du second \u00e9difice ou b\u00e2timent B<\/strong> est inspir\u00e9 du premier. Construit en 1991-1992, il comprend : Sa Localisation<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d\u2019Art africain est situ\u00e9 dans un des quartiers les plus chics de Dakar, le plateau. Ses Missions<\/strong><\/p>\n\n\n\n La mission premi\u00e8re du mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d\u2019 Art africain de l\u2019IFAN Cheikh Anta Diop est de pr\u00e9server et de valoriser l\u2019h\u00e9ritage culturel du S\u00e9n\u00e9gal et de l\u2019Afrique toute enti\u00e8re. En tant que gardien de la m\u00e9moire collective des cultures du S\u00e9n\u00e9gal et de l\u2019Afrique, le Mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d\u2019Art africain se veut un espace de souvenir, de dialogue et de rapprochement des peuples. Il c\u00e9l\u00e8bre la diff\u00e9rence et la diversit\u00e9 culturelle pour stimuler la compr\u00e9hension entre les peuples.<\/p>\n\n\n\n Notre Vision<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elle repose sur quatre piliers fondamentaux :<\/p>\n\n\n\n Nos Collections<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod d\u00e9tient pr\u00e8s de 10 000 pi\u00e8ces d\u2019art<\/strong>, qui proviennent de plus de vingt pays africains<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Les objets en provenance de l\u2019Afrique de l\u2019ouest pr\u00e9dominent dans la collection qui concerne aussi bien les pays du sahel, de la savane soudanienne que de la for\u00eat tropicale. Les collections couvrent un espace g\u00e9ographique qui d\u00e9passe largement les fronti\u00e8res de l\u2019ancien empire colonial fran\u00e7ais. Une partie des collections date du 19esi\u00e8cle et \u00e9tait expos\u00e9e en 1865 et en 1869 au Mus\u00e9e de Dakar.<\/p>\n\n\n\n Mais, c\u2019est surtout au d\u00e9but des ann\u00e9es 1940 qu\u2019elles vont s\u2019enrichir consid\u00e9rablement avec la cr\u00e9ation de l\u2019Institut fran\u00e7aise d\u2019Afrique noire (IFAN) en 1936. En 1966, six ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance du S\u00e9n\u00e9gal, l\u2019Institut fondamental d\u2019Afrique noire.<\/p>\n\n\n\n Les masques, les figurines et les statuettes en bois pr\u00e9dominent largement. Cependant, les collections de textiles, de vanneries, de poteries, de cuir, de m\u00e9taux et les pi\u00e8ces composites sont tout aussi impressionnantes par leur nombre et leur qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les collections non expos\u00e9es<\/strong> sont entrepos\u00e9es dans une r\u00e9serve couvrant une surface de 600m2. Les expositions temporaires, en puisant dans cette r\u00e9serve permettent de faire d\u00e9couvrir au public des pi\u00e8ces qui, autrement, sont inaccessibles.<\/p>\n\n\n\n Pour vulgariser davantage les collections conserv\u00e9es dans la r\u00e9serve et tr\u00e8s mal connues du public, une programmation d\u2019expositions temporaires est en cours afin de d\u00e9velopper chaque ann\u00e9e une s\u00e9rie de manifestations, tant \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale qu\u2019internationale. Cela contribuerait \u00e0 mieux pr\u00e9server nos collections. Mais aussi \u00e0 renforcer l\u2019\u00e9tude et la documentation des pi\u00e8ces par la production de catalogues th\u00e9matiques.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exposition permanente<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le premier \u00e9difice abrite les expositions permanentes (au rez \u2013 de chauss\u00e9e) et semi \u2013 permanentes (\u00e0 l\u2019\u00e9tage) sur des niveaux couvrant chacune une superficie de 700 m2.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exposition permanente est enti\u00e8rement r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 partir des collections du Mus\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elle a pour th\u00e8me : l\u2019art africain traditionnel, abord\u00e9 dans ses aspects fonctionnels g\u00e9n\u00e9ralement religieux et symboliques. Des dioramas permettent de reconstituer le contexte d\u2019utilisation des pi\u00e8ces, souvent religieux ou \u00e9conomique, cr\u00e9ant chez les visiteurs un effet visuel plus Natural. La plus belle part est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019initiation traditionnelle qui est un rite de passage entre l\u2019enfance et l\u2019\u00e2ge adulte, mais aussi un moment et un cadre \u00e9ducatifs de premi\u00e8re importance dans la socialisation de l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autres sc\u00e8nes mettent l\u2019accent sur la vie quotidienne comme les moissons et autres r\u00e9jouissanes populaires qui s\u2019accompagnaient de rites et rituels extr\u00eamement complexes qui faisaient vibrer toute la communaut\u00e9. En plus de leurs charges religieuses et symboliques qui font de la plupart d\u2019entre elles des pi\u00e8ces vivantes, ces collections sont \u00e9galement d\u2019une grande finesse et d\u2019une grande esth\u00e9tique<\/strong> qui rendent compte de la dext\u00e9rit\u00e9 et de l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 des artisans qui ne nous sont connus que par leur appartenance \u00e9thique ou nationale.<\/p>\n\n\n\n A c\u00f4t\u00e9 des sc\u00e8nes qui replacent ces objets dans leur contextes reconstitu\u00e9es, d’autres objets sont pr\u00e9sent\u00e9s dans un style plus classique (in vitro ou sur support), de mani\u00e8re \u00e0 les valoriser comme produits esth\u00e9tiques.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\u2022 Une salle d\u2019exposition parfaitement \u00e9quip\u00e9e,
\u2022 Une salle de conf\u00e9rence, des bureaux, un hall pour banquets, exposition et autre animations.
La galerie de cet \u00e9difice, d\u2019une superficie de 620m2, est am\u00e9nag\u00e9e pour les expositions temporaires, locales ou \u00e9trang\u00e8res, d\u2019art et d\u2019artisanat contemporains. Des studios meubl\u00e9s pour les h\u00f4tes de passage sont mis en location \u00e0 des prix tr\u00e8s abordables. Le mus\u00e9e comporte aussi un jardin avec des essences tropicales, aujourd\u2019hui rares \u00e0 Dakar et dans sa banlieue en raison de l\u2019urbanisation galopante. Des bancs y sont am\u00e9nag\u00e9s pour permettre aux visiteurs de prendre une pause apr\u00e8s un tour des lieux.<\/p>\n\n\n\n
Il fait face \u00e0 la place Soweto et est encadr\u00e9 par l\u2019assembl\u00e9e Nationale, la Cath\u00e9dral de Dakar et l\u2019H\u00f4pital Principal.
Dans ce vieux quartier dakarois ou subsistent encore des maisons de style colonial, les deux grands b\u00e2timents A et B combinant des aspects du style soudanien et colonial s\u2019imposent et sont visible de loin.<\/p>\n\n\n\n