CHEIKH ANTA DIOP <\/strong>na\u00eet en 1923 \u00e0 Caytou, un petit village du S\u00e9n\u00e9gal. L’Afrique est sous la domination coloniale europ\u00e9enne qui a pris le relai de la traite n\u00e9gri\u00e8re atlantique commenc\u00e9e au 16e si\u00e8cle. La violence dont l’Afrique est l’objet, n’est pas de nature exclusivement militaire, politique et \u00e9conomique. Th\u00e9oriciens (Voltaire, Hume, Hegel, Gobineau, L\u00e9vy Bruhl, etc.) et institutions d’Europe (l’Institut d’Ethnologie de France cr\u00e9\u00e9 en 1925 par L. L\u00e9vy Bruhl, par exemple), s’appliquent \u00e0 l\u00e9gitimer au plan moral et philosophique l’inf\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e du N\u00e8gre. La vision d’une Afrique anhistorique et atemporelle, dont les habitants, les N\u00e8gres, n’ont jamais \u00e9t\u00e9 responsables, par d\u00e9finition, d’un seul fait de civilisation, s’impose d\u00e9sormais dans les \u00e9crits et s’ancre dans les consciences. L’\u00c9gypte est ainsi arbitrairement rattach\u00e9e \u00e0 l’Orient et au monde m\u00e9diterran\u00e9en g\u00e9ographiquement, anthropologiquement et culturellement.<\/p>\n\n\n\n

C’est donc dans un contexte singuli\u00e8rement hostile et obscurantiste que Cheikh Anta Diop est conduit \u00e0 remettre en cause, par une investigation scientifique m\u00e9thodique, les fondements m\u00eames de la culture occidentale relatifs \u00e0 la gen\u00e8se de l’humanit\u00e9 et de la civilisation. La renaissance de l’Afrique, qui implique la restauration de la conscience historique, lui appara\u00eet comme une t\u00e2che incontournable \u00e0 laquelle il consacrera sa vie.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi qu\u2019il s’attache, d\u00e8s ses \u00e9tudes secondaires \u00e0 Dakar et St Louis du S\u00e9n\u00e9gal, \u00e0 se doter d’une formation pluridisciplinaire en sciences humaines et en sciences exactes, nourrie par des lectures extr\u00eamement nombreuses et vari\u00e9es. S’il acquiert une remarquable ma\u00eetrise de la culture europ\u00e9enne, il n’en est pas moins profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans sa propre culture. Sa parfaite connaissance du wolof, sa langue maternelle, se r\u00e9v\u00e8lera \u00eatre l’une des principales cl\u00e9s qui lui ouvrira les portes de la civilisation pharaonique. Par ailleurs, l’enseignement coranique le familiarise avec le monde arabo-musulman.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir des connaissances accumul\u00e9es et assimil\u00e9es sur les cultures africaine, arabo-musulmane et europ\u00e9enne, Cheikh Anta Diop \u00e9labore des contributions majeures dans diff\u00e9rents domaines. L’ensemble se pr\u00e9sente comme une \u0153uvre coh\u00e9rente et puissante qui fait de Cheikh Anta Diop un savant et un humaniste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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