{"id":1980,"date":"2022-06-10T13:35:59","date_gmt":"2022-06-10T11:35:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/?p=1980"},"modified":"2022-08-02T13:38:05","modified_gmt":"2022-08-02T11:38:05","slug":"regards-crois%e2%80%80s-sur-les-cultures-le-pass%e2%80%80-et-le-pr%e2%80%80sent-au-mus%e2%80%80e-th%e2%80%80odore-monod","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/regards-crois%e2%80%80s-sur-les-cultures-le-pass%e2%80%80-et-le-pr%e2%80%80sent-au-mus%e2%80%80e-th%e2%80%80odore-monod\/","title":{"rendered":"CAMARA LAYE-PENSIONNAIRE DE L\u2019IFAN"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\n

Camara Laye int\u00e9gra l’IFAN en 1966 \u00e0 la faveur d’une bourse d\u2019\u00e9tude attribu\u00e9e par le pr\u00e9sident s\u00e9n\u00e9galais L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor. Il fut d\u2019abord admis au laboratoire d\u2019histoire avant de poursuivre sa carri\u00e8re scientifique au laboratoire des langues et civilisations africaines. Professeur Yves Person l’encourageait poursuivre son travail de transcription et de traduction des bandes de l’\u00e9pop\u00e9e de Soundiata Keita entam\u00e9 en Guin\u00e9e. Camara Laye travaillait ainsi sous la direction de Professeur Liliane Kesteloot, contribuant ainsi \u00e0 la sauvegarde des r\u00e9cits sur l’Afrique racont\u00e9s par les griots. Cette entreprise l\u2019occupa pleinement durant ces derni\u00e8res ann\u00e9es de vie alors que sa sant\u00e9\u2000\u00e9tait devenue vacillante.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

N\u00e9 en 1928 \u00e0 Kouroussa en Guin\u00e9e, Camara Laye est issue d’une lign\u00e9e de forgerons. Apr\u00e8s des \u00e9tudes primaires inachev\u00e9es , il s\u2019orienta vers la professionnalisation et \u00a0\u00a0r\u00e9ussit son certificat d’aptitude professionnelle en m\u00e9canique. Il eut ensuite une bourse d\u2019\u00e9tude en France pour une sp\u00e9cialisation. Mais \u00ab\u00a0faute d’avoir pu s’inscrire dans un \u00e9tablissement scolaire, Camara Laye se retrouve ouvrier des usines Simca<\/em>\u00a0\u00bb, peut-on lire dans le bulletin 175 des Notes Africaines qui retrace les principales \u00e9tapes de sa vie. Camara Laye fait la connaissance d\u2019une fran\u00e7aise, \u00a0professeur de lettres \u00e0 Paris. Cette rencontre donna naissance \u00e0 son premier roman L’enfant noir<\/em> (1953), autobiographie dans laquelle l’auteur raconte l’histoire, les p\u00e9rip\u00e9ties de sa vie dans un style imag\u00e9 et pittoresque. Ce livre est un condens\u00e9 des m\u00e9moires de Camara Laye. De son enfance dans une petite ville de la Haute Guin\u00e9e en passant par le m\u00e9tier de bijoutier de son p\u00e8re qu\u2019il doit perp\u00e9tuer, les pouvoirs spirituels de sa m\u00e8re, les croyances traditionnelles et son go\u00fbt prononc\u00e9 pour les \u00e9tudes, L\u2019enfant noir<\/em> est consid\u00e9r\u00e9 comme un chef d’\u0153uvre de la litt\u00e9rature africaine. Avec cet ouvrage, il obtint le prix Charles Veillon en 1954. L’enfant noir<\/em> est \u00e9tudi\u00e9 dans les programmes scolaires au S\u00e9n\u00e9gal et en Guin\u00e9e<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Le regard du roi<\/em> (1954) <\/em>est le deuxi\u00e8me roman de Camara Laye. Celui-ci a divis\u00e9 les critiques sur l\u2019authenticit\u00e9 de cet ouvrage mystique dont les r\u00e9f\u00e9rentiels reposent sur la culture Mossi. Le regard du roi<\/em> \u00e9voque le cheminement spirituel d\u2019un blanc d\u00e9laiss\u00e9 par ses semblables, qui tente d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la sagesse africaine.<\/p>\n\n\n\n

En 1958, Camara Laye est nomm\u00e9 directeur du cr\u00e9dit du Congo apr\u00e8s un passage \u00e0 la caisse centrale de la France d\u2019Outre-Mer qui formait les cadres des agences de cr\u00e9dit d\u2019Afrique noire. Lorsque la Guin\u00e9e eut son ind\u00e9pendance, il est affect\u00e9 au Ghana comme ambassadeur par le pr\u00e9sident S\u00e9kou Toure. Il occupa plusieurs postes \u00e0 l’\u00e9tranger avant d’\u00eatre rappel\u00e9 pour diriger l’Institut National de la Recherche et de la Documentation en Guin\u00e9e ex   IFAN, afin de continuer son travail de recherche sur le Mande.
En conflit ouvert avec S\u00e9kou Tour\u00e9, Camara Laye a v\u00e9cu une br\u00e8ve exp\u00e9rience carc\u00e9rale. A sa sortie de prison, il s\u2019installa en C\u00f4te d\u2019Ivoire puis au S\u00e9n\u00e9gal en 1965. Une ann\u00e9e plus tard, sortit son troisi\u00e8me ouvrage Dramous <\/em>(1966)<\/em>, une critique acerbe du r\u00e9gime guin\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

 Au S\u00e9n\u00e9gal, dans les ann\u00e9es 70, en d\u00e9pit d\u2019une hypertension art\u00e9rielle tardivement diagnostiqu\u00e9e, Camara Laye finit ses recherches sur l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Soundiata Keita et publia l\u2019ouvrage Le Maitre de la parole<\/em> (1978).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Il s\u2019agit d\u2019une transposition et d\u2019une r\u00e9\u00e9criture de l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Soundiata Keita que Camara Laye a mis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es \u00e0 collecter aupr\u00e8s des griots, gardiens de la m\u00e9moire en Afrique.<\/p>\n\n\n\n

Camara Laye d\u00e9c\u00e9dera deux ans plus tard, en 1980. \u00a0Il repose aux cimeti\u00e8res de Yoff. \u00a0Dans son allocution prononc\u00e9e \u00e0 Dakar lors de ses obs\u00e8ques, Amar Samb, ancien directeur de l\u2019IFAN parlait de lui en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0 \u00a0romancier de talent, po\u00e8te, ami affable, Laye Camara entre dans le panth\u00e9on des hommes de lettres\u00a0(\u2026), il est mort mais pas\u00a0son \u0153uvre litt\u00e9raire marqu\u00e9e du sceau de l\u2019originalit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

REFERENCES<\/p>\n\n\n\n

Kestelot, L (Juillet 1982). T\u00e9moignages sur Camara Laye. Revue Notes Africaines No 175, 58-59<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ecrivain, diplomate et chercheur, Camara Laye est d\u00e9crit par Feue Liliane Kestelot , dans la revue Note africaines comme \u2000un auteur charmant et talentueux qui resta plus de 12 ans \u00e0 l’Institut Fondamental d’Afrique Noire \u2000 (1982 : 58).Camara Laye int\u00e9gra l’IFAN en 1966 \u00e0 la faveur d’une bourse d\u2019\u00e9tude attribu\u00e9e par le pr\u00e9sident s\u00e9n\u00e9galais L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1983,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-1980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-figures-historiques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1980"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1994,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1980\/revisions\/1994"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}