{"id":7711,"date":"2024-01-23T12:14:20","date_gmt":"2024-01-23T11:14:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/?p=7711"},"modified":"2024-01-23T16:52:09","modified_gmt":"2024-01-23T15:52:09","slug":"temoignages-sur-cheikh-anta-diop","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/temoignages-sur-cheikh-anta-diop\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignages sur Cheikh Anta DIOP"},"content":{"rendered":"\n

35 ans apr\u00e8s sa mort, des intellectuels t\u00e9moignent.<\/h2>\n\n\n\n

Les<\/strong> <\/strong>t\u00e9moignages<\/strong> <\/strong>sont<\/strong> <\/strong>unanimes.<\/strong> <\/strong>Imminent<\/strong> <\/strong>intellectuel<\/strong> <\/strong>s\u00e9n\u00e9galais<\/strong> <\/strong>disparu<\/strong> <\/strong>en<\/strong> <\/strong>1987,<\/strong> <\/strong>Cheikh<\/strong> <\/strong>Anta<\/strong> <\/strong>Diop<\/strong> <\/strong>fut<\/strong> <\/strong>l\u2019homme<\/strong> <\/strong>de<\/strong> <\/strong>l\u2019int\u00e9grit\u00e9<\/strong> <\/strong>morale<\/strong> <\/strong>et intellectuelle<\/strong> <\/strong>et<\/strong> <\/strong>du<\/strong> <\/strong>refus<\/strong> <\/strong>des<\/strong> <\/strong>compromissions<\/strong> <\/strong>pour<\/strong> <\/strong>satisfaire<\/strong> <\/strong>les<\/strong> <\/strong>\u00ab<\/strong> <\/strong>vraisemblances<\/strong> <\/strong>\u00bb<\/strong> <\/strong>du<\/strong> <\/strong>moment.<\/strong> <\/strong>Dans<\/strong> <\/strong>ce<\/strong> <\/strong>Sp\u00e9cial<\/strong> <\/strong>Cheikh<\/strong> <\/strong>Anta<\/strong> <\/strong>Diop,<\/strong> <\/strong>amis, <\/strong>parents, anciens compagnons politiques et intellectuels reviennent sur<\/strong> <\/strong>la vie et le parcours de l\u2019homme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Boubacar Boris Diop, \u00c9crivain<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Si Cheikh Anta Diop \u00e9tait rest\u00e9 enferm\u00e9 dans son laboratoire de l’IFAN (\u2026), seuls quelques sp\u00e9cialistes se souviendraient aujourd’hui\u2026 \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Diop est un immense porte-drapeau, un symbole de la r\u00e9sistance politique et culturelle d’un continent que l’Histoire n’a pas \u00e9pargn\u00e9. Au Nigeria, il est l’un des rares intellectuels dits francophones \u00e0 \u00eatre lu avec attention. Ce n’est pas \u00e0 Bamako seulement qu’il y a un lyc\u00e9e priv\u00e9 \u00e0 son nom, j’en ai d\u00e9couvert un autre \u00e0 Johannesburg. L’Afrique lui sait gr\u00e9 d’avoir su reconnecter le politique et le culturel, mais c’est dans le domaine linguistique que le peuple s\u00e9n\u00e9galais lui est le plus redevable. ”Nations n\u00e8gres et culture” para\u00eet en 1954 et d\u00e8s 1958 se constitue le “Groupe de Grenoble” dont les membres (Assane Sylla, Saliou Kandji, Cheik Aliou Ndao, etc.) reconnaissent avoir \u00e9t\u00e9 directement influenc\u00e9s par l’ouvrage de Diop. Il en na\u00eet “Ijjib wolof” le premier alphabet dans la langue de Kocc. Tous ceux qui viendront plus tard – Saxiir Thiam, Path\u00e9 Diagne, Aboubacry Moussa Lam et Aram Fal – revendiqueront son h\u00e9ritage.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aux<\/em> <\/em>dires<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>certains,<\/em> <\/em>Diop<\/em> <\/em>n’aurait<\/em> <\/em>jamais<\/em> <\/em>d\u00fb<\/em> <\/em>s’engager<\/em> <\/em>en<\/em> <\/em>politique.<\/em> <\/em>Ils <\/em>estiment que les ann\u00e9es qu’il y a consacr\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 autant d’ann\u00e9es<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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perdues pour ses pr\u00e9cieuses recherches. Je pense exactement le contraire. <\/em>Si<\/em> <\/em>Cheikh<\/em> <\/em>Anta<\/em> <\/em>Diop<\/em> <\/em>\u00e9tait<\/em> <\/em>rest\u00e9<\/em> <\/em>enferm\u00e9<\/em> <\/em>dans<\/em> <\/em>son<\/em> <\/em>laboratoire<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>l’IFAN<\/em> <\/em>\u00e0 <\/em>travailler sur des sujets arides, des sujets en rapport avec un pass\u00e9 tr\u00e8s lointain, seuls quelques sp\u00e9cialistes se souviendraient aujourd’hui de son passage sur terre, quitte d’ailleurs \u00e0 vampiriser ou discr\u00e9diter son \u0153uvre…<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’impact<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>Diop<\/em> <\/em>reste<\/em> <\/em>puissant<\/em> <\/em>et<\/em> <\/em>durable<\/em> <\/em>parce<\/em> <\/em>qu’il<\/em> <\/em>a<\/em> <\/em>\u00e9t\u00e9,<\/em> <\/em>par<\/em> <\/em>le<\/em> <\/em>biais<\/em> <\/em>de <\/em>l’action politique, sans cesse au contact des souffrances et des esp\u00e9rances de<\/em> <\/em>tout un<\/em> <\/em>continent. Il<\/em> <\/em>a montr\u00e9<\/em> <\/em>\u00e0 la<\/em> <\/em>jeunesse que<\/em> <\/em>le terrain<\/em> <\/em>politique n’est <\/em>pas forc\u00e9ment le lieu du mensonge et de la corruption. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le dernier parti fond\u00e9 par Cheikh Anta Diop, le “Rassemblement national d\u00e9mocratique”, fonctionnait \u00e0 bien des \u00e9gards comme une universit\u00e9 populaire, il y \u00e9tait surtout question des d\u00e9fis majeurs que la jeunesse africaine se devait de relever \u00bb<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Dr Ibrahima Sagna(<\/strong>Laboratoire Carbone 14, IFAN) et Dr Cheikh Abdoulaye Niang (Laboratoire d\u2019Anthropologie culturelle, IFAN)<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Cheikh Anta Diop, un chercheur entre d\u00e9fi scientifique et \u00ab courage de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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\u00abIl est inutile de rappeler que Cheikh Anta s\u2019est r\u00e9solument engag\u00e9 dans les rapports de force intellectuels de son \u00e9poque, dans l\u2019art de la contradiction scientifique et dans celui de la controverse amicale des gens de la communaut\u00e9 du savoir \u00bb. Cependant, il n\u2019est superflu de dire qu\u2019il l\u2019a fait au nom d\u2019un admirable \u00ab courage de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb autrement dit d\u2019un<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00abparr\u00easia1 \u00bb qui proc\u00e8de d\u2019une abn\u00e9gation \u00e0 porterses id\u00e9es, de la hardiesse et de la pugnacit\u00e9 \u00e0 proposer des arguments in\u00e9dits et novateurs dans la \u00ab disputatio \u00bb et de la disposition \u00e0 \u00ab souffrir \u00bb parce que minoritaire dans ses convictions, de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 \u00e0 faire les frais d\u2019un engagement scientifique quand bien m\u00eame on aurait en face tout un establishment politico-scientifique \u00bb\u2026<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Pr Babacar Diop dit Bouba Diop<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Il est parti sans nous laisser ses m\u00e9moires, ses r\u00e9flexions sur l\u2019articulation entre engagement politique, activit\u00e9s scientifiques, sociales, etc. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab<\/em> <\/em>Il<\/em> <\/em>suffit<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>lire<\/em> <\/em>ou<\/em> <\/em>relire<\/em> <\/em>le<\/em> <\/em>rapport<\/em> <\/em>fait<\/em> <\/em>par<\/em> <\/em>un<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>mes<\/em> <\/em>anciens<\/em> <\/em>professeurs <\/em>\u00e0 la Sorbonne, le Prof Jean D\u00e9visse (ancien de l\u2019Universit\u00e9 de Dakar dans les ann\u00e9es 60) suite \u00e0 la Conf\u00e9rence du Caire en 1974 sur le peuplement de l\u2019\u00c9gypte ancienne et le d\u00e9chiffrement de la langue m\u00e9ro\u00eftique. La pr\u00e9paration m\u00e9ticuleuse de Cheikh Anta Diop et de Th\u00e9ophile Obenga n\u2019a pas eu la contrepartie attendue de leurs adversaires. Donc il n\u2019y a pas eu match, c\u2019est dans le rapport valid\u00e9 par l\u2019UNESCO alors dirig\u00e9 par le professeur Amadou Mokhtar Mbow. On aurait pu \u00e9voquer le 1er Festival mondial des arts n\u00e8gres, en 1966, \u00e0 Dakar, qui a consacr\u00e9 Cheikh Anta avec Dubois comme intellectuels qui ont marqu\u00e9 la pens\u00e9e n\u00e8gre au XXe si\u00e8cle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il<\/em> <\/em>a<\/em> <\/em>ram\u00e9<\/em> <\/em>contre<\/em> <\/em>les<\/em> <\/em>fossoyeurs<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>nombreux<\/em> <\/em>pays<\/em> <\/em>et<\/em> <\/em>entretenus<\/em> <\/em>par<\/em> <\/em>des \u00e9tablissements,<\/em> <\/em>institutions,<\/em> <\/em>maisons<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>presse<\/em> <\/em>qui<\/em> <\/em>voulaient<\/em> <\/em>maintenir <\/em>l\u2019Afrique dans la d\u00e9pendance et le monde dans la queue des races, des<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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civilisations, des religions. Il faut lire \u00e0 ce sujet un des derniers ouvrages <\/em>de Path\u00e9 Diagne \u00ab l\u2019Afrique, enjeu de l\u2019Histoire, afrocentrisme, eurocentrisme, S\u00e9mitocentrisme \u00bb, Co-\u00e9dition Sankore, paru aux \u00e9ditions L\u2019Harmattan en 2010 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cheikh Anta a \u00e9t\u00e9 un intellectuel organique dans les sens que Gramsci donne \u00e0 ce terme. Il illustre bien le r\u00f4le d\u2019un individu particulier dans l\u2019histoire de son pays, le S\u00e9n\u00e9gal, de son continent, l\u2019Afrique, et du monde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le<\/em> <\/em>regret<\/em> <\/em>qu\u2019on<\/em> <\/em>peut<\/em> <\/em>formuler<\/em> <\/em>c\u2019est<\/em> <\/em>sa<\/em> <\/em>disparition<\/em> <\/em>brutale<\/em> <\/em>en<\/em> <\/em>1986.<\/em> <\/em>Il<\/em> <\/em>est <\/em>parti<\/em> sans nous laisser ses m\u00e9moires, ses r\u00e9flexions sur l\u2019articulation entre engagement politique, activit\u00e9s scientifiques, sociales, etc.\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

De<\/em> <\/em>toutes<\/em> <\/em>les<\/em> <\/em>fa\u00e7ons,<\/em> <\/em>il<\/em> <\/em>est<\/em> <\/em>difficile<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>dissocier<\/em> <\/em>ces<\/em> <\/em>2<\/em> <\/em>dimensions<\/em> <\/em>dans<\/em> <\/em>la <\/em>vie<\/em> <\/em>de<\/em> <\/em>Cheikh<\/em> <\/em>Anta<\/em> <\/em>Diop.<\/em> <\/em>Il<\/em> <\/em>a<\/em> <\/em>eu<\/em> <\/em>ses<\/em> <\/em>convictions,<\/em> <\/em>il<\/em> <\/em>les<\/em> <\/em>a<\/em> <\/em>assum\u00e9es<\/em> <\/em>avec <\/em>courage, dignit\u00e9 et lucidit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les t\u00e9moignages sont unanimes. Imminent intellectuel s\u00e9n\u00e9galais disparu en 1987, Cheikh Anta Diop fut l\u2019homme de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 morale et intellectuelle et du refus des compromissions pour satisfaire les \u00ab vraisemblances \u00bb du moment. Dans ce Sp\u00e9cial Cheikh Anta Diop, amis, parents, anciens compagnons politiques et intellectuels reviennent sur la vie et le parcours de l\u2019homme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5387,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[46,25],"tags":[],"class_list":["post-7711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cheikh-anta-diop","category-figures-historiques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7711"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7731,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7711\/revisions\/7731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5387"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifan.ucad.sn\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}